COADJUTOR: UNA VIDA, UN HECHO - Articulo

Por: Her. Rodrigo Tarcha Amaral de Souza

Vida religiosa, consagración, secularidad, espiritualidad, entrega radical y total de la propia vida por una causa, medio y fin. Pienso que palabras e ideas solas no definen totalmente personas y identidades y mucho menos animar quién las lee o escucha.
Palabras necesitan de imágenes, sea de aspecto instantáneo o de memoria y sonido (voz) en especial al do coadjutor salesiano, o hermano, maestro o todavía señor dependiendo de la región que exista la presencia de esta celebre figura carismática de la Iglesia.
Coadjutor salesiano, ¿quién es?¿ Lo que hace? ¿Cuál su historia? Este vive en medio la duda como: Lo porqué del religioso no ser tan conocido como el padre; la relevancia de esta vocación para la Iglesia y arriba de todo, debido el desconocimiento de esta vocación por muchas personas, enfrenta constantemente la cuestan de la validad de ser religioso de fase laica al envés de ser padre, alim de las muchas interrogaciones que circundan esa vocación. Pensemos un poco sobre ellas.
Hay quién diga que coadjutor es todavía solamente aquel que ayuda el padre, justamente por la herencia de la terminología “coad-jutor” proveniente del latín: “Aquel que ayuda”, o entonces aquel sujeto que no pude ser padre.
Sin embargo, el coadjutor es una persona de características sencillas de un ser humano, que opta por la vida religiosa al envés de la matrimonial. Es un religioso laico por opción, que al ejemplo de Cristo, busca seguirlo, viviendo y conviviendo fraternalmente con sus compañeros de comunidad en las diversas realidades que le es presentada. Es Cristo que se presenta de diversas formas, sea lugares, personas o situaciones. Esta involucrado por todo eso es la realización del coadjutor.
El coadjutor es una figura carismática que actúa a partir de la Iglesia, su trabajo es dinámico, su mediación entre el mundo a la Iglesia es fascinante, su versatilidad en el campo del trabajo en respuesta a las necesidades del mundo es magnífica. Hasta algunos años, se pensaba que el coadjutor era solamente el hombre del trabajo, sin embargo, hoy sabemos que este en la realidad es el hombre de la espiritualidad.
La evangelización en mundo del trabajo es algo desafiador, y no solamente este campo necesita de la presencia religiosa laica salesiana, pero también por motivos originales de orden carismática de la sociedad salesiana, mencionamos la dimensión juvenil.
Mejor que juventud, refrendamos las trebos juveniles como personaje destinatario de la acción evangelizadora. Sin embargo, estas trebos se presentan como signo profético a la vida religiosa, trasmitiendo el mensaje de que esta necesita ser re-fundada. Mientras al coadjutor, este a partir de su estado de laico, comparte la riqueza de espirito ético del mundo con las trebos a partir de las mismas.
En su acción, el religioso entiende el grito de las trebos, que en sus posturas, gestos y actitudes emiten el enunciado de que no basta palabras para evangelizar y si contacto por la presencia. En este sentido, es difícil ser religioso, salesiano coadjutor. Para eso, el amor debe existir.
Sabemos que Don Bosco, hoy San Juan Bosco ya sabía de eso, de que las palabras conmueven, pero, los testimonios arrastran, tanto es que en un de los inúmeros episodios históricos de Don Bosco tratando de parte de sus hijos, en el caso, los religiosos laicos, pidió que siempre se sobresaltase testimonios sólidos, fuertes.
La sociedad muchas veces cela por el imagen, por el “palco” y no solamente por los “bastidores”. Es en este sentido que se manifiesta una problemática histórica del coadjutor salesiano. Ele difícilmente aparece, sea por su humildad pasiva o por el fuerte clericalismo todavía existente, no solamente de responsabilidad de la herencia del periodo tridentino, pero también de la cultura devocional del pueblo que necesita de visibilidad para reconocer la validad e integridad de la vocación; generalmente creemos en el diferente y no el en común, en el normal.
El religioso usa ropas normales, no necesita aparecer, pero, para testimoniar Cristo, necesitará en este mundo pos-moderno, cambiar mucho, sin dejar la perspectiva de la humildad de lado. Sin embargo, que esta ahora sea en vez de pasiva, sea activa.
La Iglesia necesita de centinelas, y el coadjutor es una de ellas, un agente que proporciona dignidad humana, con características propias de un religioso laico, feliz y realizado por la elección, pues, lo que es más significativo es el seguimiento de Cristo que se manifiesta de muchas maneras.
Ser padre o ser religioso laico – hermano, es nada más del que una opción por identificación, pues ambas son para y con la Iglesia. El problema es realizarse como persona mediante el propio perfil de la vocación.
Podaríamos preguntar: ¿Como tener la certeza de que opté por el correcto? Una primera manera es conocer, para vivirla, eso ya estando contemplado la inspiración del Espirito Santo, pues en el final de todo, lo que define el religioso mientras lo que es y lo que se hace es que ese es una persona de oración, con acrecimos dados por la vida religiosa.



(LÍNGUA PORTUGUESA)

Por: Ir. Rodrigo Tarcha Amaral de Souza

Vida religiosa, consagração, secularidade, espiritualidade, entrega radical e total da própria vida a uma causa, meio e fim. Penso que palavras e idéias soltas não definem totalmente pessoas e identidades e muito menos animar quem as lê ou escuta.
Palavras necessitam de imagens, seja de aspecto instantâneo ou de memória e som (voz) necessita de movimento. É neste sentido que a pessoa do religioso pode ser entendida, em especial a do coadjutor salesiano, ou irmão, mestre ou ainda senhor dependendo da região que exista a presença desta célebre figura carismática da Igreja.
Coadjutor salesiano, quem é? O que faz? Qual sua história? Este vive em meio a dúvidas como: O por quê do religioso não ser tão conhecido como o padre; a relevância desta vocação para a Igreja e acima de tudo, devido o desconhecimento desta vocação por muitas pessoas, enfrenta constantemente a questão da validade de ser religioso de face laical ao invés de ser padre, além das muitas interrogações que circundam essa vocação. Pensemos um pouco sobre elas.
Há quem diga que coadjutor é ainda somente aquele que ajuda o padre, justamente pela herança da nomenclatura “coadjutor” provinda do latim: “Aquele que ajuda”, ou então aquele sujeito que não pode ser padre.
No entanto, o coadjutor é uma pessoa de características simples em um ser humano, que opta pela vida religiosa ao invés da matrimonial. É um religioso leigo por opção, que a exemplo de Cristo, busca segui-lo, vivendo e convivendo fraternalmente com seus companheiros de comunidade nas diversas realidades que lhe é apresentada. É Cristo que se apresenta de diversas formas, seja lugares, pessoas ou situações. Estar involucrado por tudo isso é a realização do coadjutor.
O coadjutor é uma figura carismática que age a partir da Igreja, seu trabalho é dinâmico, seu intermédio do mundo à Igreja é fascinante, sua versatilidade no campo do trabalho em resposta as necessidades do mundo é magnífica. Até alguns anos, se pensava que o coadjutor era somente o homem do trabalho, no entanto, hoje sabemos que este na realidade é o homem da espiritualidade.
A evangelização no mundo do trabalho é algo desafiador, e não somente este campo necessita da presença religiosa laica salesiana, mas também por motivos originais de ordem carismática da Sociedade salesiana, mencionamos a dimensão juvenil.
Melhor que juventude, referendemos as tribos juvenis como personagem destinatário da ação evangelizadora. Todavia, estas tribos se apresentam como sinal profético à vida religiosa, transmitindo a mensagem de que esta precisa ser re-fundada. Quanto ao coadjutor, este a partir de seu estado laical, comparte a riqueza de espírito ético do mundo com as tribos a partir delas mesmas.
Em sua ação, o religioso entende o anúncio das tribos, que em suas posturas, gestos e atitudes emitem o enunciado de que não basta palavras para evangelizar e sim contato pela presença. Neste sentido é difícil ser religioso, salesiano coadjutor. Para isso, o amor deve existir.
Sabemos que Dom Bosco, hoje São João Bosco já sabia disso, de que as palavras comovem, mas os testemunhos arrastam, tanto é que em um dos inúmeros episódios históricos de Dom Bosco tratando de parte de seus filhos, no caso os religiosos leigos, pediu que sempre se sobressaísse testemunhos sólidos.
A sociedade muitas vezes zela pela imagem, pelo “palco” e não somente pelos “bastidores”. É neste sentido que se manifesta uma problemática histórica do coadjutor salesiano. Ele dificilmente aparece, seja por sua humildade passiva ou pelo forte clericalismo ainda existente, não somente de responsabilidade da herança do período tridentino, mas também da cultura devocional do povo que necessita de visibilidade para reconhecer a validade e integridade da vocação; geralmente acreditamos no diferente e não no comum, no normal.
O religioso usa roupas normais, não necessita aparecer, porém para testemunhar Cristo necessitará neste mundo pós-moderno mudar muito, sem deixar a perspectiva da humildade de lado. Contudo, que esta agora seja em vez de passiva, seja ativa.
A Igreja necessita de sentinelas, e o coadjutor é uma delas, um agente que proporciona dignidade humana, com características próprias de um religioso leigo, feliz e realizado pela escolha, pois o que é mais significativo é o seguimento de Cristo que se manifesta de muitas maneiras.
Ser padre ou ser religioso leigo – irmão, é nada mais do que uma opção por identificação, pois ambas são para e com a Igreja. O importante é realizar-se como pessoa mediante o próprio perfil da vocação.
Poderíamos perguntar: Como ter certeza que optei pelo perfil correto? Uma primeira maneira é conhecer, para vivê-la, isso já estando contemplado a inspiração do Espírito Santo, pois no final de tudo, o que define o religioso quanto o que é e o que faz é que este é uma pessoa de oração, com acréscimos dados pela vida religiosa.